中华民族传统文化的精髓——“和合文化”

 编者按:

从本期起,我们将向读者系统介绍中国的“和合文化”,将刊登系列“和合文化”的论文和评述。

这些论文和侧记、评述是作者徐圣选教授和叶万松教授为苏州每年一次的“和合文化论坛”(寒山寺文化论坛),撰写的论文和评述。这里选用的是经过重新整理的,自2013年的第七届“和合文化论坛”到2017年的第十一届“和合文化论坛”,作者撰写的论文和评述。

为了更完整地阐明“中和”思想的历史地位,本网站还将刊出叶万松教授与李德方教授合著的论文《中华传统文化本原考》,这是根据他们在第七届“寒山寺文化论坛”分别发表的两篇论文《国家起源、礼乐制度与“和合”文化——“和合”文化产生的历史背景》、《〈万善同归碑〉的“和合文化”内涵漫谈》重新撰写的。

此前,本网站自11月7日—30日分三部分刊出的《“中和”——中国古代治国安邦的理论体系》,是作者为今年年底召开的第十二届“和合文化论坛”撰写的论文。

如果用几句话来阐述“和合文化”,可以这样说:和合文化的雏形或基本概念,可以追溯到中国公元前4900-2900年,那是中国历史上的传说时期-黄帝时期,“黄帝始作制度,得其中和”,“中和”即是“和合文化”的本源。

在漫长的中国古代历史中,在人们的劳动生产和社会实践中,“和合文化”的理念成为人们普遍接受的处事的规范,也成为统治者治国理政的理论体系。

“和合文化”的思想理念存在于中国古代的“诸子百家”的理论之中。

“中和”、“和为贵”、“中庸之道”、“天人合一”、“和而不同”、“己所不欲勿施于人”等成为和合文化理念的标志性语言。

“和合文化”作为中华民族传统文化的精髓,得到了当代著名的国学大师、哲学泰斗的一致认可,著名的哲学家冯友兰、汤一介、张岱年,国学家季羡林等对“和合文化”都有著名论述。

(和合文化的有关论文和侧评、评述请在本网“寻真 历史与考古”栏目阅读)

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