内地微信议论:关于香港事件之我见(二)

内地微信议论:关于香港事件之我见(二)

 

余东海

 

解决郷岡问题四原则

郷岡中联办公众号所发《董建华谈郷岡当前局势:战胜风暴的四个原则》中,董建华提出的四个原则是:国家主权不容挑战,郷岡稳定不容破坏,暴力行为不能继续,民间声音不能不听。除了第四个,都是言不及义的。“暴力行为不能继续”本来没错,但把板子打在示威群众身上,却大错特错。东海也提出解决郷岡问题四原则:人民主权不容剥夺,郷岡自由不容破坏,民间声音不能不听,政治诈力不能继续。这也是解决大陆八大危机的三原则,无偿提供当局参考。2019-8-14

把马邦变回中国

台湾、郷岡人对中国的认同都很低,而且呈越来越低的趋势,可以理解。但台湾、郷岡人犯了一个共同的错误,错认“共和国”为中国了,不知“共和国”乃是沦陷于马帮的沦陷区。故必须说明和澄清:马邦不是中国,马帮没有资格代表中国,马帮人不配为中国人。无论是否入马帮做马官,凡信奉马学者都不配为中国人。

鄙弃道德崩溃的恶社会,厌恶信奉邪说的邪教徒,实为人之常情、民之常态。人必自重而后人重之,国必可敬而后人敬之。要获得台湾、郷岡同胞的认同,要获得天下各国的尊重,必须把夷狄之邦变回礼仪之邦,把邪教之民变回王道之民。2019-8-14

关于郷岡警察

曾经的香港警察,效率素质之高,举世闻名,无论是在影视作品还是现实生活中,都给世人留下了极佳的印象。可郷岡回归之后,岡警整体素质和形象持续下降,在此次风暴中更是直线堕落。港民悲愤填膺,视如仇寇。在郷岡,只有黑社会出来撑警。皇家马家,优劣立别。这就是极权主义的可怕。其势力伸展到哪里,哪里的官德民风就会受到破坏,社会就会越来越混乱黑暗。

或谓大陆也有不少民众撑警。确然,但这说明不了什么。大陆没有言论、信息自由,民众必然被欺骗和误导,加上深入骨髓的恐惧心理作祟,支持什么反对什么都没有意义。言论不自由则赞美无意义。2019-8-15

历史自有记忆,恶言自有恶业

港警14日在郷岡国际机场暴力清场,一名幼儿站在机场大厅内,背上贴着的标语牌写着:“我不要催泪弹,我自己会哭。”这张照片在网路疯传,令无数网友动容。但这类照片和讯息是进不了大陆的。对于郷岡人民的无奈抗争,大陆媒体一边倒地极尽抹黑诬蔑造谣之能事,还有无数身为鱼肉的文人学者乃至儒家学者从砧板上跳起来,争着向岡人泼脏水,向主子递刀子!东海心寒齿冷,只想悄悄提醒一句:历史是有记忆的,恶言是有恶业的,逢君之恶其罪大矣。2019-8-15

李嘉诚的广告

动机不良,初心不良,结果必恶;结果若恶,动机和初心必不良。李嘉诚做广告说:“最好的因可成最坏的果。”此言明显有违因果律。种瓜得瓜,种豆得豆,种善因结善果,种恶因食恶果。这是普适天下、万世不易的铁律。如果果是最坏的,因绝不可能是最好的。《楞严经》说,因地不真,果招纡曲。反过来也成立:果招纡曲,因必不真。

李嘉诚呼吁停止暴力,化用唐朝章怀太子李贤的诗句:“黄台之瓜,何堪再摘。”黄台之瓜,应该是指郷岡和自由、民主、法治之精神。摘瓜者应是指特区或马帮。这是含蓄支持示威民众,婉转表达对特区和马帮的不满。这是个老滑头,然恻隐、羞恶、是非之心终究残存。2019-8-16

【民意】民众素质参差不齐,立场观点、思想意见因人而异。讲民意,就必须区别多数与少数,主流和支流,主动脉和毛细血管。比如郷岡事件中,也有支持政府、支持“送中”、反对“反送中”的民众,但无疑非主流。而且反对“反送中”的群体中,混杂着不少非良民乃至非平民。

【郷岡】面对郷岡事件,一些号称儒家的学者完全站在马家立场上,并且更加敌视郷岡主流民意,埋怨当局过于温良恭让。或认为当局应该坚持修例到底,或认为对反修例的反贼应该严惩不贷!看得我心寒齿冷。

【郷岡】有儒友指出,郷岡事件主要是“以商賈鉅富代為治港”造成的,甚是。这就是马帮代表富豪阶层利益的典型表现。中国古来强调“学而优则仕”,唯有暴秦才可以“商而优则仕”,马帮变本加厉,大搞权钱结合和商贾为政。政治越来越悖道,贫富越来越悬殊,必然之势也。马帮三代表:始终代表政治和社会的反动,始终代表文化道德的反常,始终代表一小撮特权阶级和富豪阶层的利益。

【新闻】外媒未必都可信,但可信度相对较高;马媒未必都不可信,但可信度极端之低。马帮、纳粹、伊教都喜欢把新闻做成宣传品,但做得最高明的非马帮莫属。三十六计、七十二变、九十八魔法统统用上了。这次郷岡事件,移花接木、瞒天过海、偷梁换柱、贼喊捉贼诸魔法都被频繁使用,而且超常发挥。2019-8-13

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